O protesto, o burocrata e a carga

Milhares de pessoas juntaram-se ontem no marquês de pombal, em protesto contra as medidas de austeridade impostas pelo actual governo. Privatizações, diminuição de apoios sociais (nomeadamente para os mais necessitados), ou congelamentos salariais foram algumas das políticas denunciadas pelas pessoas que participaram na manifestação convocada pela CGTP, desde o jovem «falso recibo verde» à metalúrgica sob ameaça de despedimento colectivo.

O protesto ficou marcado por pequenas escaramuças entre alguns manifestantes e o serviço de ordem da CGTP – composto por seguranças profissionais – que controlavam o acesso à avenida da liberdade. Alguns elementos do serviço de ordem da CGTP, questionados pelo Indymedia, afirmaram que o "grupo" podia integrar a manifestação mas que, dado que não tinha havido um contacto prévio, o grupo só poderia entrar no final das organizações sindicais e outras apoiantes (partidos incluídos)A vontade dos primeiros, contudo, conseguiu vencer os ímpetos autocráticos dos segundos.

Já após o final da manifestação, na rua das portas de santo Antão, a tentativa de detenção de uma pessoa por parte da PSP, alegadamente por não ter pago um café, originou protestos. As autoridades, sem qualquer pré-aviso, carregaram sobre as pessoas que se encontravam na rua (manifestantes, turistas, clientes dos cafés e transeuntes), tendo provocado alguns feridos. Grande parte dos agentes não se encontrava identificado.

Retirado de: Indymedia PT

[Grécia] Os assassinos de Alexandros Grigoropoulos vão ser libertados

Os dois membros da força especial da policia, Epaminondas Korkoneas e Vasilis Saraliotis, que assassinaram o jovem Alexis de 15 anos dia 6 de Dezembro de 2008 vão ser libertados em condicional nestes próximos dias. Isto porque o tempo máximo de prisão preventiva (18 meses na Grécia) antes de um julgamento termina dia 6 de Junho. Especula-se que as medias de coacção serão o impedimento de sair da cidade de Amfissa onde decorre o julgamento.

Noutros casos, no passado o processo foi acelerado para que os acusados não deixassem a prisão preventiva mas esta visto que isto não é mais um caso normal...

Fonte: Ocuppied London

Exércitos nas ruas

Pela primeira vez na história, a maioria da população mundial vive em cidades. Grande parte desta gente vive em condições de absoluta miséria. Um em cada três habitantes citadinos vive em bairros de lata, num total de quase mil milhões de pessoas, números com tendência para duplicar até 2030. Este processo é o corolário lógico dum modelo baseado na conquista de todos os recantos do planeta para a esfera de influência do capital, nomeadamente o financeiro, que estende à escala planetária a atracção e a repulsa da mão de obra. Assim, a sobrepopulação relativa é atraída ou rejeitada, de acordo com a concentração de capital nas diversas áreas do mundo.

Nos locais onde se concentra, tenta, por todos os meios, aumentar ao máximo a sua própria rentabilidade. Quando as condições não lhe são tão favoráveis, não se inibe em zelar para que se alterem. É o que se passa neste momento, em que a folia financeira conheceu alguns limites, o que, num mundo dividido entre capital e trabalho e baseado na necessidade de crescimento eterno, só pode significar que a corda parte do lado do segundo para a manutenção da prosperidade do primeiro.

E temos, assim, por um lado, massas enormes de pessoas a deslocarem-se à mercê das “necessidades do mercado”, rompendo com as suas terras e raízes e, por outro, a pressão para que todas as protecções sociais se evaporem. De forma a que sejamos todos apenas mais um do enorme exército de escravos que as altas finanças precisam para sobreviver. A expansão terminou e só o crescimento da miséria permite fazer face à situação.

Há mais de dez anos que o Banco Mundial tornou público que sabe que as coisas se processam desta maneira: “A pobreza urbana chegará a ser o problema mais importante e politicamente mais explosivo do próximo século” (documento de trabalho do grupo de investigação Finanças e Desenvolvimento, Banco Mundial, Janeiro 2000). Também já não escondem que o sonho da “prosperidade para todos” que nos venderam se revelara falso, a acreditar nas palavras do insuspeito Joseph E. Stiglitz, ex-chief economist e senior vice president do mesmíssimo Banco Mundial: “Apesar das repetidas promessas de reduzir a pobreza feitas nos últimos dez anos do século XX, o número efectivo de pessoas que vivem na pobreza aumentou quase cem milhões” ( Joseph E. Stiglitz, La globalizzazione e i suoi oppositori, Einaudi, Torino, 2003, p. 5).

Ao invés de pensarem em alterar o modelo para inverter a tendência, os seus responsáveis decidiram, como sempre, tratar de se protegerem das consequências. À esquerda e à direita, nos “países desenvolvidos” e nos “em desenvolvimento”, a simples presença duma força de trabalho sem rendimentos mas com as mesmas necessidades básicas de todas as outras pessoas é um pesadelo vivo. O medo provocado pelas reacções destes “fora do sistema” é imenso e provoca a mesma reacção securitária. Mais polícias, mais prisões, videovigilância, produção contínua de emergências, muros, torniquetes, registo biométrico, armas neutralizantes. Eis a resposta.

Quando o quadro se alarga, a panaceia revela-se global. A Nato, no seu relatório Urban Operations in the Year 2020 (elaborado pelo grupo de estudos SAS 30 – onde participam, desde 1998, experts do Canadá, Itália, França, Alemanha, Reino Unido, Holanda e Estados Unidos – e tornado público em 2003) reconhece que a tendência para que se produzam tensões ligadas à existência de bairros de lata e condições de pobreza “poderia crescer significativamente no futuro, conduzindo a possíveis sublevações, desordens civis e ameaças à segurança que imporão a intervenção das autoridades locais”.

O que está em jogo, então, é apenas a capacidade das forças militares administrarem situações de conflito assimétrico, onde o inimigo não é um exército regular, mas uma massa heterogénea de “irregulares”. Por outras palavras: na crescente periferia metropolitana, quanto mais o inimigo se torna interno, mais impossível se torna enfrentá-lo com os métodos tradicionais dos bombardeamentos e da destruição integral das cidades, uma vez que o bairro de lata fica mesmo ao lado do condomínio fechado que se pretende proteger.

É um passo lógico nesta guerra civil global que se vai desenrolando e adaptando às características de cada terreno particular. A realidade europeia não se pode comparar à do Afeganistão, Iraque ou Haiti, mas tomemos o exemplo de L'Áquila, cidade italiana vítima dum terramoto devastador, em 2009, para se ver que não estamos, afinal, assim tão distantes. Depois do sismo, a máquina militar entrou rapidamente em acção, ocupando o território e experimentando técnicas de guetização da população em campos de refugiados fechadíssimos, com regras internas tão severas como absurdas. Não era permitido cozinhar, nem utilizar a internet ou consumir excitantes (café, vinho, chocolates), nem reunir-se para debater. As pessoas foram transformadas em escravos de laboratório, depois de despojadas de tudo pela força da natureza e pelas más construções com origem na ganância dos construtores, os mesmos que, agora, lucram com a reconstrução. O Terceiro Mundo, como coisa distante, deixou de existir. O Terceiro Mundo é aqui.

Para os mais descrentes, recomenda-se a leitura do Anexo E do relatório Urban Operations in the Year 2020, onde se simula uma operação da Nato num teatro de operações no qual as “cidades de interesse estratégico” não são Teerão nem Cabul mas as francesas Rouen, Le Havre, Evreux e Dieppe.

O inimigo é cada vez menos um exército convencional e cada vez mais uma entidade informal de guerrilheiros urbanos, massas completamente desapossadas, formações “terroristas” e também grupos menos organizados como os que emergem em situações insurreccionais. O controlo preventivo e a repressão de sublevações ou insurreições serão cada vez mais uma prerrogativa dos exércitos, que passará a ter funções de verdadeira polícia territorial, ao mesmo tempo que esta se militariza.

É este o quadro de fundo da teoria do estado de guerra permanente que se tem vindo a definir nos últimos vinte anos, uma teoria que parece feita especificamente para levar a cabo uma guerra global de baixa intensidade contra as franjas mais desesperadas da humanidade, a ter lugar nas periferias esfomeadas, independentemente de onde se situem. É esta a base que sustém o novo conceito estratégico da Nato, que será assinado em Novembro, na cimeira da Aliança Atlântica que se realizará em Lisboa. Atente-se a duas citações do documento Análises e recomendações do grupo de experts sobre um novo conceito estratégico para a Nato:
Dado o carácter de mudança e de crescente variedade de perigos para os estados membros, os Aliados deveriam fazer um uso mais criativo e regular das consultas autorizadas pelo artigo 4 (o Artigo 4 diz que os aliados se devem consultar “quando, na opinião de qualquer um deles, a integridade territorial, a independência política ou a segurança de alguma das Partes está ameaçada”)
e
O conceito estratégico deverá incluir uma declaração clara de prioridades de defesa. Estas começam com a capacidade de defender o território da Aliança, mas incluem a capacidade de levar a cabo missões exigentes a uma distância estratégica, ajudar a moldar a paisagem de segurança internacional, e responder a contingências imprevistas quando e onde for necessário. O Nível de Ambição (Level of Ambition ) oficial da Nato foi criado em 2006; não há necessidade de modificar esse enquadramento, apesar da definição da missão poder ser alargada de forma a incluir novas exigências para a segurança interna.

“Uma das armas do capital consiste no facto da população, proletariado incluído, não imaginar até onde o Estado avançará com a guerra civil”, escrevia Jean Barrot no distante ano de 1972. A tomada de consciência do nível a que o Estado está disposto a chegar com a guerra civil, consciência que ilumina os olhos dos putos palestinianos que atiram pedras ao tanque ocupante e que incendeia as ruas gregas, continua a faltar por aqui, adormecidos que andamos pelo sonho do “agora é que vai ser” e acomodados pela moral do “esperemos que não me toque a mim”.

Retirado de: Indymedia Portugal

Comunicado da Feira do Livro (A)

A nossa solidariedade vai para aqueles que se mantêm a lutar sem fazerem cedências, nestes momentos em que os poderosos tratam de instaurar o medo.

A Feira do Livro Anarquista vai começar agora, num espaço diferente do que tínhamos planeado, e gostaríamos de reforçar o convite àqueles que sintam afinidade em relação a uma postura de confronto e rebeldia perante este sistema.
Enquanto inciativa declaradamente anarquista, a Feira do Livro Anarquista também está a sentir a pressão que os meios estatais e mediáticos andam a exercer para criminalizar e isolar qualquer grupo ou iniciativa anti-autoritária.

São tempos assumidamente repressivos para quem está assumidamente em luta contra a exploração e a miséria.

Seja pela presença da polícia a impedir concertos ou por artigos de jornalistas que, de uma maneira já tão curriqueira, se lembram de fazer acusações a mais uns quantos, estamos conscientes de que nos tocou a nós, como tantas vezes tocou a quem luta de forma autónoma, seja em bairros pobres, seja quem não se limita apenas aos modelos de protesto "autorizados".1

Apesar das diferenças nas posições e ideias de cada umx, entre as pessoas que fazemos a feira do livro partilhamos uma descrença total neste sistema político, governamental e social.
Não queremos este mundo tal como está organizado, com as suas classes sociais e esta suposta paz, as hierarquias e o poder omnipresentes, os racismos e segregações, estes centros urbanos e a destruição da natureza...
É à volta de temas como estes que nos queremos juntar, num encontro que tem como ponto de partida os livros, porque continuamos a dar importância à palavra escrita como ferramenta de comunicação e ataque!

alguns indivíduos que constróem a F.L.A.

1- A título de exemplo, temos as notícias nos media a alertar sobre o perigo social e a mencionar medidas de vigilância em bairros pobres como a Bela Vista, porque até se esrevem agora frases contra a polícia na parede (!), quando na verdade se baseiam numa frase escrita no centro da cidade de Setúbal (!) há mais de 3 meses! E basta relembrar as recentes notícias sobre o blog Rede Libertaria, que mencionavam outros grupos que estão também sob vigilância apertada, "como os camionistas ou as associações anti-scut".

Feira do Livro Anarquista, dias 21, 22 e 23 de Maio, B.O.E.S.G. - Santos, Lisboa

A Feira do Livro Anarquista mudou de espaço e vai-se realizar na BOESG
Biblioteca dos Operários ou Biblioteca e Observatório dos Estragos da Sociedade Globalizada
Rua das Janelas Verdes, 13-1ºesq.
Santos

[Polónia] Fodam-se as bandeiras! Liberdade para os activistas gregos e polacos presos!

[Abaixo infos relativas à prisão de ativistas gregos e polacos na seqüência de uma concentração em frente à embaixada da Grécia em Varsóvia, em 12 de maio passado.]

Em 12 de maio, um piquete foi realizado na frente da Embaixada da Grécia em Varsóvia, em solidariedade com as lutas sociais na Grécia. O protesto foi acompanhado por um grupo de aproximadamente 10 pessoas gregas que vivem na Polônia. Na ação uma faixa foi pendurada na embaixada. Além disso, as bandeiras da Grécia e da União Européia, que estavam hasteadas em postes em frente ao prédio foram retiradas e bandeiras negras içadas em seu lugar.

Após o protesto, a polícia perseguiu um grupo de pessoas que estava num parque. Seis ativistas gregos e polacos foram presos e continuam detidos. A polícia ainda está tentando "investigar" o incidente, mas eles acusam os manifestantes de roubo [a bandeira] e participação em uma manifestação ilegal, com a intenção de cometer um crime. “Expropriar” [sic] uma bandeira pode dar até um ano de prisão na Polônia.

A polícia não tem sido muito “cooperativa” nem para dar informações [sobre os presos] nem para permitir que um advogado possa ver os detidos.

Em relação a isto, um piquete de solidariedade de emergência foi organizado durante o dia, em frente ao “Palácio da Polícia”.

Em conseqüência, um porta-voz da polícia finalmente acabou por aparecer e dar muito poucas informações, prometendo que alguém, pelo menos, receberia informações sobre a situação, a detenção ou libertação dos companheiros.

Amanhã [14 de maio], novamente, vamos tentar enviar assistência jurídica aos presos e talvez organizar uma concentração maior, se eles não forem liberados. Pode ser um problema, para os estrangeiros detidos na Polônia, porque a polícia considera que há um risco de fuga [da Polônia].

Na prática, casos semelhantes como este no passado resultaram em pelo menos três meses de "prisão preventiva" e uma fiança de 20.000 euros!

Última hora

Todos os detidos foram libertados na noite de sexta-feira (14), por volta das 22h, aparentemente sem nenhum cargo.

Tradução > Liberdade à Solta

agência de notícias anarquistas-ana

Suave crepúsculo
Sol emoldurando o ocaso
O pássaro sonha

Tânia Souza

Em relação à tentativa de criminalização da Rede Libertária

Cabe, em primeiro lugar, esclarecer uma vez mais que a Rede Libertária não é um colectivo, nem um partido, nem um grupo armado (!). Não tem fileiras, nem militantes, nem sedes, nem estrutura física nenhuma.

É uma ferramenta, que, através da internet, serve para aproximar pessoas que desenvolvem projectos afins ao anarquismo e serve também para comunicar publicamente as actividades que se vão fazendo, assim como, divulgar notícias que nos pareçam relevantes.

A Rede Libertária jamais poderá, portanto, ser uma organização que se desloque a manifestações ou receba financiamentos como, imbecilmente, o Correio da Manhã e a SIC referem.

Sim, no blog da Rede Libertária apareceu publicada uma imagem que criticava a imunidade e a inutilidade das figuras políticas portuguesas, perante a evidente injustiça social deste sistema.

Essa imagem foi publicada em tom de sátira.

É abusivo, por isso, ter ocorrido uma rusga a uma casa privada, a apreensão de material informático e a acusação à pessoa em causa por "incitação à violência"!

Reiteramos o que foi dito em resposta a essa situação anterior: "O disparar para todos os lados da PJ acertou, aleatoriamente, num indivíduo que nada tem a ver com o projecto da Rede Libertária e, mesmo se tivesse, é pidesca a forma como a polícia entra, remexe, vasculha, leva o que bem lhe apetece, quando bem lhe apetece, como bem lhe apetece, sempre com o selo branco do Estado."

O que mais revela a ignorância e falsidade destas notícias é precisamente o desconhecimento quanto ao termo Libertário ou Anarquista.

De uma vez por todas, a extrema-esquerda faz parte do espectro político existente, feito de partidos e governos. Ser anarquista, por definição, representa não querer partidos políticos a governar, quaisquer que sejam. É não acreditar na necessidade da existência de um estado ou qualquer outra forma de poder hierárquico.
Logo, não somos de esquerda nenhuma!

Como tal, é evidente que não temos o objectivo de ameaçar um determinado presidente ou 1º ministro. Não queremos a existência desses cargos, por mais ou menos liberal que seja o político que os ocupe. Lutamos pela nossa auto-organização, sem estruturas de autoridade, pelo que é ridículo tentarem incriminar-nos pelo facto de estarmos contra este ou aquele governante em específico.



A Rede Libertária e seus visitantes gostariam de saber:


O que é que terá motivado esta nova onda de notícias sobre este caso que aconteceu em Setembro de 2009?


Porque é que se encara este post enquanto "ameaça explícita de morte"?


Porque é que se invoca a manifestação de 2007 especificamente, quando existem diversas noticias publicadas sobre os mais diversos assuntos no blog da Rede ?


Porquê esta tentativa de ligação entre eventos e informações tão distantes??

E porque raio é que uma notícia com tão pouco conteúdo que não seja especulativo aparece em, pelo menos, dois jornais de grande tiragem e um canal de televisão?


Em tempos que cheiram a ditadura,
contra esta e outras formas de opressão,

RedeLibertária.

Para mais informações contactar: redelibertaria@yahoo.com

Podemos!

[“Os e as que somos e que estamos aqui para inventar a resistência contra a onda de fascismo que nos impõem, necessitamos da solidariedade de cada um e de cada uma, de todos e todas na Europa e no mundo que sejam companheiros e companheiras. Trata-se da nossa vida, da nossa dignidade, da vossa vida e da vossa dignidade”.]

Ninguém, absolutamente ninguém das centenas de milhares dos e das manifestantes que estávamos hoje nas ruas da Grécia sabe como começar a escrever uma noticia sobre o que hoje significa e é para a Grécia tudo isso.

Por onde começar? Pelos momentos da manhã em que um rio raivoso de manifestantes percorreu todas as cidades da Grécia? Pelo cerco militar (porque exército aqui são os corpos policiais) que sofre a cidade de Atenas nestes momentos da noite, com a polícia invadindo com toda a sua barbaridade as ruas, as ocupações, os cafés de Exarchia, os locais da juventude, as sedes de grupos políticos, as casas? Pela morte trágica dos três empregados do Banco Marfin, que selou este dia que era tão decisivo para o povo grego (e os outros povos europeus); um dia tão importante porque ao fim a raiva saiu às ruas em manifestações tão multitudinárias que nem no Dezembro de 2008 havia vivido a Grécia?

Quiçá, quando se perdem três vidas é justo que isto seja a noticia a destacar. Mas não é justo - e mais que isso: é mesmo imoral - o que desde há algumas horas o governo grego está fazendo e sua polícia, os políticos dos grandes partidos e os seus massivos meios de comunicação estão fazendo, aproveitando-se da trágica morte dos três empregados do Banco Marfin, fazem uma "caça às bruxas", culpando todo um povo que se recusou a aceitar as ordens dos de cima que o condenam a uma vida sem futuro digno e sem esperança.

A pergunta “O quê ou quem obrigou os empregados do Banco Marfin a trabalhar enquanto percorria a rua Stadíou uma manifestação multitudinária e raivosa, com a sua ira concentrada nos bancos?”, circula na boca de todos e de todas. A resposta é fácil: o mesmo sistema que, amanhã, vai obrigar a todas e todos a baixar a cabeça pelo medo de perder o seu trabalho precário.

Muito poderíamos dizer (e já se disse aqui) sobre as condições da morte das três pessoas que a direção do banco proibiu de sair do trabalho deixando-os encerrados num edifício onde não havia saída de emergência e não funcionavam os sistemas de segurança contra incêndios. Neste momento limitamo-nos a traduzir um fragmento do comunicado do Sindicato dos Empregados Bancários que decretou uma greve para amanhã (6 de maio) nos bancos:

“...o que ceifou as vidas dos nossos companheiros de trabalho é a conseqüência trágica das medidas antipopulares que aumentaram a revolta do povo e o protesto de centenas de milhares de trabalhadores. Os responsáveis terão de pagar com toda a severidade. Mas também existem autores morais deste delito... que estão na política do governo, nas ações da polícia e nos Diretórios dos Bancos que chantageiam os empregados e não lhes permitem a participação nas moblizações e os quais com uma irresponsabilidade incrível nunca tomam as medidas necessárias nas sucursais bancárias que sempre são os objetivos da revolta em todas as marchas obreiras e nas manifestações”.

Hoje tudo era possível...

É impossível que alguém possa fazer retroceder o tempo e regressar aos momentos anteriores às 2h30, em que se deu a conhecer a morte das três pessoas. Mas aqueles momentos existiram. E eram momentos magníficos. E também devemos contá-los. Devemos informar e comunicar a todo o planeta porque hoje na manifestação de Atenas jogou-se o futuro de um povo inteiro.

Se não tivesse passado o que se passou, amanhã o Parlamento grego - quem sabe, ninguém o sabe - não ia PODER votar a favor do acordo com o FMI. Tudo estava em aberto hoje: as pessoas caminhavam decididas a cercar o Parlamento, ficar todo o dia e toda a noite nas ruas para pressionar tudo que fizesse falta, estavam decididas a tentar invadir, uma e duas ou três vezes o Parlamento. Era como um gigante adormecido despertasse de repente e nem a repressão nem os gases lacrimogêneos poderiam impedi-lo.

Caminhavas pela manifestação e por todos os lados se respirava esta decisão: “não vai passar”. Não era um slogan, era uma decisão O slogan “se não podem governar, vão se embora já, vão se fuder”, escutava-se de pessoas de quem nem se esperavas e se transmitia como um raio por toda a manifestação levantando uma onda de entusiasmo que somente podes viver quando a multidão nas ruas está em sintonia, como um coração coletivo.

Tudo estava em aberto e era possível hoje, porque quem estava nas ruas já sentia que o medo de estar ali já era coisa do passado. E não é pouco isto: já passaram seis meses inteiros que dia a dia, momento a momento, minuto a minuto, nos impregnavam, gota a gota, o medo. Dormíamos cada noite com raiva, com um nó na garganta - porque já conhecíamos a hipocrisia -, e despertávamos com o medo no coração. Porque não conhecíamos o que viria com o amanhecer: íamos amanhecer com os bancos fechados? Com os nossos salários e economias roubados? Com o país em quebra? Não conhecíamos como ia amanhecer o dia para nós. Para cada um e cada uma e para um povo inteiro.

E putos de tantas análises sobre os motivos da crise, chateados pelos números dos milhões de milhões de euros, nos despertamos um dia dando-nos conta que nós - os de baixo - íamos pagar a conta dos de cima.

Era, e é, tão simples e tão terrível: o FMI e países da União Européia iam emprestar -EMPRESTAR - à Grécia tantos e tantos milhões de euros (140.000.000) a um interesse de 5%. Para a Grécia pagar a sua dívida aos bancos alemães, franceses, ingleses, gregos, espanhóis etc... por um interesse que superava os 7%. E isto tínhamos - teremos - que pagar nós: um povo humilhado a quem utilizam como cobaia para provar no seu corpo o que sobretudo lhes interessa: se podem fazer passar aos povos europeus - com leis e consenso adquirido pelo medo - a flexibilidade e a precariedade no trabalho. Para ganhar mais e mais. Assim, tão simples. E eles, os de cima, acreditavam que já tinham ganhado o jogo. Todavia não sabemos se ganharam, mas as manifestações de hoje na Grécia mostraram - e eles já sabem - que as “ovelhas-cobaias” PODEM desviar-se da sorte que lhes reservam os pastores: a do massacre.

Hoje na Grécia tudo está aberto: se a manipulação pela desgraçada perda das três vidas lhes servirá - como querem - para impor, outra vez, o medo e o silêncio a sociedade, é o que veremos nos próximos dias. Nós continuaremos sem conhecer o que nos espera. Mas também conhecemos duas coisas, que as manifestações de hoje as gritaram: somos muitos os e as que não vamos ficar calados, somos muitos os que hoje superamos o medo. E: os e as que somos e que estamos aqui para inventar a resistência contra a onda de fascismo que nos impõem, necessitamos da solidariedade de cada um e de cada uma, de todos e todas na Europa e no mundo que sejam companheiros e companheiras. Trata-se da nossa vida, da nossa dignidade, da vossa vida e da vossa dignidade.

Está em jogo o sonho comum: estamos num momento crucial. Vamos construir esse novo mundo? Passa a resposta também pela solidariedade (com o significado da palavra em grego: eu por ti, porque em ti confio e estou pronto para o que for preciso por ti, porque és meu irmão) e a irmandade.

Hoje nas ruas sentimos que não somos indivíduos que dormimos e despertamos cada um com a sua raiva e os seus medos. Amanhã necessitamos de todos e de todas nesta luta que será longa...

SÓS NÂO PODEMOS!

A manifestação em Atenas começou pela manhã, às 11h. Haviam-se convocado quatro concentrações diferentes. O PAME (“Frente” controlada pelo Partido Comunista KKE) em Omonia, os sindicatos oficiais GSSE e ADEDY em Pedío Areos, várias organizações de esquerda e anarquistas e os sindicatos de base no Museu Nacional e na Praça de Victoria, organizações e sindicatos anarquistas. Muito cedo, já desde às 11h30, ficou claro que não iriam existir quatro manifestações diferentes, simplesmente porque era tanta gente que rapidamente as quatro concentrações se haviam unido numa só: desde Omonia até à Praça Victoria não cabia mais nem um alfinete.

Com valorizações “mais ou menos”, era a maior manifestação que viveu Atenas desde há trinta anos, comparando-a as maiores, as manifestações nos primeiros aniversários da queda da ditadura.

A polícia deixou passar em paz os manifestantes do PAME e os dos sindicatos oficiais, mas começou a cercar (literalmente) a manifestação quando desfilavam os sindicatos de base, as organizações de esquerda e do espaço anarquista. Por volta das 13h30 a tensão subiu ao pico porque toda a gente, até a que desfilava com os sindicatos oficiais, estava furiosa e o objetivo da sua raiva era a polícia. Os gases lacrimogêneos transformaram uma vez mais o centro de Atenas num inferno. Mas as pessoas insistiam: vamos ao Parlamento. A manifestação se dispersou uma e outra vez pela repressão, mas a gente não saía e se concentrava outra vez.

Por fim formou-se uma concentração que começou a caminhar passando outra vez pela Omonia e pela rua Stadíou. Íamos para o Parlamento quando se deu a conhecer a noticia dos três mortos. Não saiu ninguém. Uma manifestação silenciosa, raivosa - e paralisada - até às 17h quando foi invadida por um exército de motocicletas policiais e um exército de agentes antidistúrbios.

Tantos que até os jornalistas dos canais de televisão gritavam que “isto nem nos filmes temos visto, nos atacam a todos por todos os lados, é um exército”. E era um exército. Que se espalhou por todo o centro. Proibiram-se de passar as pessoas nas ruas centrais. Proibiu-se. Assim, sem mais nem menos. Tinhas que caminhar como quatro quadras para encontrar uma rua aberta para chegar a sua casa. Apareceu na televisão o primeiro-ministro, esse Giorgos Papandreou para culpar os “desobedientes e a sua violência”. Sem deixar de recordar-nos que temos que cumprir as ordens, pois, o seu governo, o FMI e a UE têm como único objetivo “salvar” a Grécia. Todos os demais que não queremos esta “salvação” somos responsáveis - segundo o primeiro-ministro - da morte trágica dos três empregados do Banco Marfin. Segundo o primeiro-ministro, segundo o senhor Samaras (Presidente do Partido da Nova Democracia) e segundo o senhor Bgenopoulos - proprietário do Banco Marfin, o homem que nos últimos anos domina a vida econômica do país, proprietário de bancos, iates e da Olympic Airlines que lhe entregou o Estado grego faz alguns meses... - todos e todas somos culpados e “cúmplices” se não consentimos no que, sobretudo é: a “salvação da pátria”.

Desculpem se este escrito segue sem a coerência devida. Há momentos em que ninguém sabe por onde começar e onde terminar. Vivemos um desses momentos na Grécia. E necessitamos de vocês. SÓZINHOS E SÓZINHAS NÃO PODEMOS seguir com a esperança que hoje encheu as ruas da Grécia.

Desde a Grécia...

Atenas, 5 de maio de 2010.

Tradução > Liberdade à Solta

agência de notícias anarquistas-ana

Brisa de outono
Como flechas de sombras Indymedia Portugal

Loukanikos, o cão grego libertário

O nome dele é Loukanikos (Respeito, em grego). Um cão extremamente esperto, charmoso e cheio de graça. Seu porte altivo e elegância chamam a atenção. Seu olhar é doce e fulminante. Ele transparece segurança e confiança. Não se assusta nem foge da luta, da repressão fardada, dos gases lacrimogêneos, do fogo inimigo.

É impressionante como por detrás deste animal salta aos olhos uma imagem terna, de dignidade e rebeldia. Mais uma das tantas poesias anárquicas gregas.

Nos últimos dois anos ele foi visto em quase todas as manifestações em Atenas, tanto nos protestos dos anarquistas como nos dos trabalhadores e estudantes. Presume-se que ele pertença a um dos manifestantes. Mas é um cão livre.

E novamente, lá estava ele, firme, no meio da multidão, do lado do povo grego, participando dos protestos contra as medidas de austeridade do governo grego, FMI e União Européia.

Na edição da última quinta-feira (6), o jornal inglês The Guardian divulgou uma galeria de imagens deste cachorro, que já foi destaque em outras mídias.

Aqui galeria de imagens do The Guardian:

› http://www.guardian.co.uk/world/gallery/2010/may/06/greece-protest?pictu...

Aqui um blog com várias imagens do Loukanikos:

› http://www.thisblogrules.com/2010/03/dog-that-hasnt-missed-a-single-riot...

Aqui um blog que foi criado recentemente com imagens do Loukanikos:

› http://rebeldog.tumblr.com/

Aqui um blog com muitas imagens, vídeos e histórias de cães rebeldes gregos, principalmente do cão Kanelos, dos “Blacks Dogs”:

› http://kanelos.blogspot.com/

agência de notícias anarquistas-ana

Na noite trevosa
eis, quando menos se espera,
teu semblante, lua!

Alexei Bueno

[Grécia] O que temos honestamente a dizer sobre os acontecimentos de Quarta?

O texto a seguir resume alguns pensamentos iniciais sobre os trágicos eventos de quarta de alguns de nós aqui da Occupied London [After the Greek Riots] Seguem versões em inglês e grego [e agora português] – por favor, espalhem.]

O que temos honestamente a dizer sobre os acontecimentos de Quarta?

O que os eventos de quarta-feira (5 de maio) significam honestamente para o movimento anarquista/anti-autoritário? Como encaramos a morte dessas três pessoas – independentemente de quem tenha causado? Onde nos posicionamos como humanos e como povo na luta? Nós, que não aceitamos coisas como “incidentes isolados” (da polícia ou brutalidade estatal) e que apontamos o dedo, em uma base diária, para a violência exercida pelo Estado e pelo sistema capitalista. Nós, que temos a coragem de chamar as coisas pelo nome, nós que expomos os que torturam imigrantes em quartéis da polícia ou aqueles que brincam com nossas vidas de dentro de escritórios luxuosos e estúdios de TV. Então, o que temos a dizer agora?

Poderíamos nos esconder atrás da declaração emitida pelo Sindicato dos Bancários (OTOE) ou das acusações dos empregados do setor bancário; ou poderíamos dizer que o fato foi que os mortos foram forçados a ficar em um prédio sem proteção contra incêndios – até mesmo trancados. Poderíamos culpar a escória do Vgenopoulos, o dono do banco; ou o quão esse trágico incidente será usado para lançar uma repressão sem precedentes. Qualquer um (que ousou) passar por Exarchia na quarta a noite teve uma idéia clara disso. Mas não é essa a idéia.

A idéia para nós é enxergar que a divisão da responsabilidade recai em nós, em todos nós. Somos todos responsáveis juntos. Sim, estamos certos em lutar com todas as nossas forças contra as medidas injustas que nos são impostas; estamos certos em dedicar toda a nossa força e criatividade para um mundo melhor. Mas como seres políticos, somos igualmente responsáveis por cada uma de nossas escolhas políticas, pelos meios que temos proporcionado e pelo nosso silêncio cada vez que não admitimos nossas fraquezas e nossos erros. Nós, que não agradamos o povo para ganhar votos, nós que não temos interesse em explorar ninguém, temos a capacidade, sob essas trágicas circunstâncias, de sermos honestos com nós mesmos e com os que estão ao nosso redor.

O que o movimento anarquista grego está experimentando no momento é um torpor total. Porque há condições de pressão para alguns pensamentos de auto-crítica que vai machucar, Diante do horror do fato de que as pessoas que morreram estavam do “nosso lado”, o lado dos trabalhadores – trabalhadores que estão em condições de extrema dificuldade que possivelmente teriam escolhido a possibilidade de marchar ao nosso lado se as coisas fossem diferentes em seu local de trabalho – além disso, são também confrontados com passeatas que colocam a vida das pessoas em perigo. Embora (e isso é inquestionável) não houvesse a intenção de matar, esse é um problema essencial que pode gerar muita discussão – alguma discussão a respeito dos alvos que temos e os meios que escolhemos.

O incidente não aconteceu à noite, em alguma ação de sabotagem. Aconteceu durante a maior passeata da história grega contemporânea. E aqui, uma série de questões dolorosas aparecem: em uma passeata de 150.000 a 200.000, sem precedentes nos últimos anos, há realmente a necessidade de alguma violência “a mais”? Quando você vê milhares gritando “queime, queime o Parlamento” e xingando os policiais, outro incêndio em banco tem algo mais para realmente oferecer ao movimento?

Quando o movimento por si só se torna de massas – como o de dezembro de 2008 – o que uma ação pode oferecer, se essa ação excede o limite do que uma sociedade pode aceitar (ao menos no momento atual), ou se essa ação coloca vidas humanas em risco?

Quando saímos às ruas, somos um com as pessoas ao nosso redor, estamos próximos a elas, ao seu lado, com elas – é por isso, que ao fim do dia, o porque de trabalharmos como jumentos escrevendo textos e posters – e nossas próprias cláusulas são o simples parâmetro no muito que converge. Chegou a hora de falarmos francamente sobre violência e examinarmos criticamente a cultura de violência específica que está se desenvolvendo na Grécia nos últimos anos. Nosso movimento não tem se fortalecido por conta dos meios que às vezes usamos, mas mais por conta da nossa articulação política. Dezembro de 2008 não se tornou histórico somente porque milhares pegaram e atiraram pedras e molotovs, mas principalmente por conta de suas características políticas e sociais – e nesse nível, seu legado é rico. É claro que respondemos à violência exercida sobre nós, e assim somos chamados para ao invés de falar sobre nossas escolhas políticas assim como os meios que temos assumido, reconhecendo os nossos limites – e os deles.

Quando falamos de liberdade, isso significa que a cada momento duvidamos do que ontem tínhamos por garantido. Que nos atrevemos a ir até o fim e, evitando alguns clichês políticos, olhar as coisas diretamente nos olhos, como elas são. Está claro que desde que não consideramos a violência como um fim nela mesma, não podemos deixar que ela lance sombras nas dimensões políticas de nossas ações. Não somos assassinos nem santos. Somos parte de um movimento social, com nossas fraquezas e erros. Hoje, ao invés de nos sentirmos fortes depois de uma passeata tão grandiosa, nos sentimos estarrecidos, para dizer o mínimo. Isso fala por si. Devemos tornar essa experiência trágica em uma busca interna e inspirar outra no fim do dia, agindo todos com base em nossa consciência. E o cultivar de tal consciência coletiva é o nosso suporte.

Occupied London

Tradução > Filipe Ferrari

agência de notícias anarquistas-ana

A abelha voa vai
vem volta pesada
dourada de pólen

Eugénia Tabosa

[Porto] Casa okupada Buraco Negro desalojada!!!

Depois de um estranho incêndio ter destruído uma parte do edifício esta manhã a polícia foi ao local e desalojou quem lá estava! Algumas pessoas foram detidas, fica aqui um relato postado no Indymedia:

Despejo no Porto - Um Relato

7h30

A bófia entra a dizer que toda a gente tem de ir embora. Na prática, a efectuar um desalojo. Com a conversa (?), quando se apercebem que estão todos fora, os okupas trancam a porta e barricam-se.
A policia entra em força e agride uma rapariga, sendo que, na resposta, dois policias são levados ao hospital com ferimentos (não testemunhados). Nove pessoas que se encontravam dentro da casa são detidas, quatro (2 rapazes e duas raparigas, para respeitar a paridade) com acusação de resistência e agressão à autoridade.

Depois de controlada a situação, é dada uma hora para retirar as coisas todas. Os detidos não puderam muito para além de pôr algumas coisas mais importantes resguardadas e o resto foi parar à lixeira, entre roupas, livros, colchões e muito mais.

9h30

Logo à chegada, aproveitei a entrada de algum responsável por qualquer coisa para ir atrás dele e poder entrar na okupa. O objectivo era estar com alguém de dentro. Não deu. O contacto com alguém que lá estivesse aquando do desalojo foi impossível, a não ser umas frases soltas quando levavam algum deles para a carrinha.

Pouco depois veio o comandante ver quem eram estes que estavam a apoiar o pessoal. E, é claro, começou a ser bombardeado por perguntas, estilo “tem mandato de despejo?”, a que respondia que tinha um fax do proprietário a afirmar que nunca autorizou ninguém a estar lá, o que não é verdade (mas não há documento escrito com a autorização, por isso não se pode provar). O fax não foi apresentado, nem qualquer outro documento a demonstrar a legalidade da acção policial. Argumentou que quem lá estava eram os bombeiros, para verificar as condições depois do incêndio, e que a policia só lá foi para apoio. Depois de todos os ocorridos, é difícil engolir esta. Bombeiros, nem vê-los, só vi o chefe deles a conversar com um “representante do proprietário”, mais nada. Este último também não interveio, ficou-se sem saber quem era. Documentação, ordens de ribunal, fosse o que fosse, nada.

Quando chegou a vez do comandante prestar declarações à comunicação social (JN), virou-se para a jornalista e disse, baixinho “vamos mais para ali”. Como me apercebi, cheguei ao ali mais depressa que eles, na esperança de poder intervir a qualquer momento. Efeito curioso, o ali tornou-se mais acolá, eu aproximava-me e eles afastavam-se. Finalmente, lá conseguimos entre todos rodear entrevistadora e entrevistado, e fomos rebatendo as afirmações que ele ia fazendo (local dedicado à toxicodependência, tráfico, condições de salubridade, ocupação ilegal…) Como o pessoal não se calava, começou a ficar chateado e, ás tantas, vira-se para a repórter e convida-a a entrar, junto com o fotógrafo. Essas imagens vão aparecer de certeza, por isso convém fazer notar que foram tiradas já depois de a casa ter sido toda revirada, terem sido despejadas as pessoas, tudo junto e amontoado e a ser levado para os carros, polícias a dar pontapés nas coisas, enfim, uma barafunda mais exógena que original.

Se não tivessem aparecido alguns companheiros, as coisas deles teriam ido todas parar à lixeira, e mesmo assim não se conseguiu evitar que se enchessem muitos sacos com destino ao pardieiro.

A conversar com o comandante, falou-se do 25 de Abril, e um deles saiu-se com esta “O 25 de Abril foi para trazer a liberdade, não a libertinagem!”

Um dos detidos saiu com o sobrolho aberto, e foi o único ferimento que pude registar. A ver da próxima vez que estiver com ele se a coisa ficou por aí. Como é um dos acusados, e ainda não se sabe o que vai acontecer quando forem presentes a juiz, o que em princípio acontece esta tarde, é
possível que passe o fim-se-semana detido e, assim, as minhas fichas apostam que não.

No fim, ameaçaram que, se não tirássemos os cães (que tinham sido fechados num carro e numa carrinha) no prazo de uma hora, estes seriam enviados para o canil, a expensas dos detidos. Lá se conseguiu ir à esquadra buscar as chaves e voltar dentro do limite.

Encheu-se 3 carros e uma carrinha com o que se pode, com muita canzoada pelo meio, que já de manhã tinha tido uma alvorada perfumada a gás-pimenta, e lá fomos nós., fodidos como é costume, e lá ficaram eles, satisfeitos por mais um dia de trabalho bem passado.

Mais informação aqui e aqui.

[Grécia] Estado de terror em Exarchia

Numa orgia de punição coletiva, a polícia grega desencadeou um ataque brutal em Exarchia, depois do fim da manifestação de ontem (5), destruindo lojas e centros sociais, e evacuando uma Okupa com pistolas em mãos e destruindo as instalações.

A brutalidade policial vista nas ruas de Exarchia na noite passada após o final da marcha de protesto da greve geral em Atenas não tiveram precedentes e projeta sérias dúvidas sobre a natureza desse regime atual na Grécia, em que o véu democrático é removido para mostrar-se como ele realmente é: a continuação da Junta dos Coronéis.

No final da manifestação, centenas de policiais antidistúrbios e motorizados invadiram Exarchia, bairro do centro de Atenas, região associada com a política radical desde o início do século XX. A polícia começou a atacar os transeuntes e pessoas que estavam tomando café na área, enquanto destruíam a tradicional cafeteria da praça Exarchia, apesar de estar cheia de clientes. O vídeo da violência gratuita da polícia pode ser visto aqui:

Os habitantes do bairro não hesitaram em interromper os bandidos da polícia gritando "Junta-Junta" e "SS SS". Em resposta, a polícia retaliou batendo em quem estava no seu caminho e até mesmo invadindo os blocos de apartamentos. De acordo com Ioanna Manoushaka (ver fotos em anexo), ela estava em pé parada na frente da porta do prédio gritando para os policiais que fizeram a vida insuportável na vizinhança quando um policial a atacou, quebrando o braço e os seus dentes. Então ela correu escadas acima e se trancou em seu apartamento, porém as forças da ordem a seguiu e tentou destruir a porta do apartamento durante cinco minutos, enquanto ela e seu marido, um compositor de renome, se barricavam.

Gritando "esta noite nós vamos te fuder", a polícia então começou a invadir e destruir o Centro Social (Haunt of Migrants) do Diktio, a "Rede de Direitos Sociais e Civis”, um grupo de esquerda com muitas décadas de luta contra o terrorismo de Estado. De acordo com o anúncio do Diktio, "A governança do FMI e da junta de mercado está aproveitando o ato criminoso do banco para impor um regime de terror no país. A orgia do estado policial por meio da guerra química e choques massivos atingiu o seu clímax nesta noite em Exarchia”.

Ao mesmo tempo, violentas forças policiais cercaram a Okupa anarquista da rua Zaim, acima da Escola Politécnica, e começou a invadir e evacuar o local com pistolas em mãos. Os informes de que a polícia realmente disparou para o ar durante a evacuação não foi confirmado. Todo mundo que estava dentro da Okupa foi preso.

A estratégia de repressão coletiva à resistência popular contra as medidas de ontem (5), é um método característico do governo nazi-colaborador da década de 1940, justificando o nome comum que até hoje chamam os policiais: "Alemães-Tsoliades" (o esquadrão da brigada de "Tsoliades" sob as ordens dos colaboracionistas).

Mais fotos:

› http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1164674

› http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1164342

agência de notícias anarquistas-ana

Outono –
as folhas caem
de sono

Cláudio Fontalan

[Grécia] What do we honestly have to say about Wednesday’s events?

What do the events of Wednesday (5/5) honestly mean for the anarchist/anti-authoritarian movement? How do we stand in the face of the deaths of these three people – regardless of who caused them? Where do we stand as humans and as people in struggle? Us, who do not accept that there are such things as “isolated incidents” (of police or state brutality) and who point the finger, on a daily basis, at the violence exercised by the state and the capitalist system. Us, who have the courage to call things by their name; us who expose those who torture migrants in police stations or those who play around with our lives from inside glamorous offices and TV studios. So, what do we have to say now?

We could hide behind the statement issued by the Union of Bank Workers (OTOE) or the accusations by employees of the bank branch; or we could keep it at the fact that the deceased had been forced to stay in a building with no fire protection – and locked up, even. We could keep it at what a scum-bag is Vgenopoulos, the owner of the bank; or at how this tragic incident will be used to leash out some unprecedented repression. Whoever (dared to) pass through Exarcheia on Wednesday night already has a clear picture of this. But this is not where the issue lies.

The issue is for us to see what share of the responsibilities falls on us, on all of us. We are all jointly responsible. Yes, we are right to fight with all our powers against the unjust measures imposed upon us; we are right to dedicate all our strength and our creativity toward a better world. But as political beings, we are equally responsible for every single one of our political choices, for the means we have impropriated and for our silence every time that we did not admit to our weaknesses and our mistakes. Us, who do not suck up to the people in order to gain in votes, us who have no interest in exploiting anyone, have the capacity, under these tragic circumstances, to be honest with ourselves and with those around us.

What the greek anarchist movement is experiencing at the moment is some total numbness. Because there are pressurising conditions for some tough self-criticism that is going to hurt. Beyond the horror of the fact that people have died who were on “our side”, the side of the workers – workers under extremely difficult conditions who would have quite possibly chosen to march by our side if things were different in their workplace – beyond this, were are hereby also confronted with demonstrator/s who put the lives of people in danger. Even if (and this goes without question) there was no intention to kill, this is a matter of essence that can hold much discussion – some discussion regarding the aims that we set and the means that we chose.

The incident did not happen at night, at some sabotage action. It happened during the largest demonstration in contemporary greek history. And here is where a series of painful questions emerge: Overall, in a demonstration of 150-200,000, unprecedented in the last few years, is there really a need for some “upgraded” violence? When you see thousands shouting “burn, burn Parliament” and swear at the cops, does another burnt bank really have anything more to offer to the movement?

When the movement itself turns massive – say like in December 2008 – what can an action offer, if this action exceeds the limits of what a society can take (at least at a present moment), or if this action puts human lives at danger?

When we take to the streets we are one with the people around us; we are next to them, by their side, with them – this is, at the end of the day, why we work our arses off writing texts and posters – and our own clauses are a single parameter in the many that converge. The time has come for us to talk frankly about violence and to critically examine a specific culture of violence that has been developing in Greece in the past few years. Our movement has not been strengthened because of the dynamic means it sometimes uses but rather, because of its political articulation. December 2008 did not turn historical only because thousands picked up and threw stones and molotovs, but mainly because of its political and social characteristics – and its rich legacies at this level. Of course we respond to the violence exercised upon us, and yet we are called in turn to talk about our political choices as well as the means we have impropriated, recognising our -and their – limits.

When we speak of freedom, it means that at every single moment we doubt what yesterday we took for granted. That we dare to go all the way and, avoiding some cliché political wordings, to look at things straight into the eye, as they are. It is clear that since we do not consider violence to be an end to itself, we should not allow it to cast shadows to the political dimension of our actions. We are neither murderers nor saints. We are part of a social movement, with our weaknesses and our mistakes. Today, instead of feeling stronger after such an enormous demonstration we feel numb, to say the least. This in itself speaks volumes. We must turn this tragic experience into soul-searching and inspire one another since at the end of the day, we all act based on our consciousness. And the cultivation of such a collective consciousness is what is at stake.

Retirado de: Occupied London

[Grécia] “Para todas as pessoas que usam a morte de três seres humanos para dar vazão aos seus discursos de ódio contra anarquistas”

Para todas as pessoas, especialmente aquelas que comentam aqui, que usam a morte de três seres humanos para dar vazão aos seus discursos de ódio contra anarquistas, perguntem a si mesmas o seguinte: você já reagiu dessa maneira quando algum imigrante é espancado ou/e até mesmo assassinado pela polícia de Atenas? Você já reagiu assim quando outra dezena ou centena de civis morrem no Iraque, ou Afeganistão ou em qualquer outro lugar desse mundo? Você posta comentários cheios de ódio nas páginas da mídia oficial, pelas dezenas de centenas de pessoas que são mortas por um sistema de poder global econômico irracional em uma contagem diária?

Não? Então talvez você devesse calar a boca e começar a pensar... A não ser que realmente aprove o estado que o mundo se encontra, pois isso lhe proporciona uma TV colorida, um carro, casa própria e bananas baratas. E tudo isso somente pelo preço de ter que olhar para todos os seres humanos como competidores e ameaças em potencial!

Para todos os anarquistas e camaradas de esquerda radicais:

Enquanto não sabemos quem atirou o molotov, devemos definitivamente lutar contra a campanha midiática e política que aponta o dedo ao povo que luta contra sua miséria, devemos também ser bravos o suficiente para admitir que possivelmente foi "um de nós".

Todos os que estão envolvidos em lutas militantes de massa sabem que sempre há a possibilidade de uma tragédia como essa acontecer. Desde que não somos um partido nem qualquer tipo de instituição - e uma revolta popular nunca vai ser - não podemos nunca controlar totalmente a situação. Qualquer um pode causar esse tipo de dano com uma demonstração violenta: agentes de polícia provocadores, fascistas, hooligans, cidadão raivosos ou anarquistas de cabeça quente.

Mesmo que isso tenha sido feito por agentes do Estado ou das classes de cima, nós como anarquistas propiciamos o meio necessário! Não vamos negar isso. Exatamente porque aprendemos enquanto lutamos, exatamente por não querermos ser como um partido, como o Estado e as classes dominantes, como os fascistas, temos que ser honestos, humanos, autocríticos e ainda assim determinados.

Então, é tempo de pensar no que podemos fazer para minimizar o risco e prevenir os danos e até, como agora tragicamente aconteceu, a morte de pessoas não envolvidas.

Enquanto para mim está tudo bem em usar molotovs contra a polícia ou em ações planejadas, deve haver um consenso de não usá-los contra prédios nos quais:

a) Possam haver pessoas;

b) O fogo possa se espalhar para outros edifícios que não tem a ver, como casas residenciais. E todos sabemos que lojas com apartamentos residenciais em cima são atacadas em ações na Grécia hoje e sempre;

Atacar um banco, a loja de uma grande companhia, etc.; é sempre um ato simbólico e deve ser encarado como tal.

Usem pedras, tintas, entrem e destruam tudo se houver a possibilidade. Se usarmos fogo, não podemos controlar o desenrolar, e a mídia e os políticos ficarão felizes em poderem nos retratar como hooligans psicopatas e o simbolismo é o mesmo de qualquer maneira.

Juntar a isso o poder do fogo não vale arriscar a integridade de seres humanos.

Dito isso, toda a minha solidariedade vai aos amigos e camaradas anarquistas e de esquerda radicais na Grécia e todas as pessoas em qualquer lugar que lutam por um mundo livre do capitalismo e cheio de cooperação mútua, no qual a liberdade individual e coletiva são uma só, repletas de vida para todos, é o objetivo da sociedade!

L.

Tradução > Filipe Ferrari

agência de notícias anarquistas-ana

tarde cinza

borboleta amarela

toda luz do dia

[Grécia] Atenas, zona de guerra

[Três pessoas sufocaram até a morte, durante o incêndio no banco Marfin Eganatia Bank, durante confrontos entre protestantes e a polícia em Atenas.]

A marcha de protesto em Atenas, que marca o auge da greve geral convocada para 5 de maio, foi atendida por aproximadamente 200 mil pessoas (20 mil desses fizeram uma marcha sozinhos a mando do PAME), mas devido à falta de cobertura da mídia na greve geral, não existem estimativas concretas. Depois do PAME (Partido Comunista da Grécia), os manifestantes deixaram a Praça Syntagma, as primeiras linhas principais da marcha começaram a chegar perante o Parlamento com os primeiros confrontos em erupção no final da Rua Stadiou. A marcha, em seguida, atravessou o Monumento do Soldado Desconhecido, obrigando a Guarda Presidencial a recuar, e tentaram invadir o Parlamento, mas foram parados por forças policiais que hoje demonstraram uma atitude firme a fim de resolver particularmente os problemas contra os manifestantes. Logo, batalhas eclodiram em volta do Parlamento, com manifestantes jogando coquetéis molotov e pedras. Uma van blindada da polícia de intervenção foi incendiada, e a polícia respondeu com o uso prolongado de gás lacrimogêneo que logo fez a atmosfera de Atenas insuportavelmente irritante. Mais blocos de manifestantes chegaram à Praça Syntagma, e as batalhas se espalharam pelo centro da cidade e duraram mais de cinco horas.

Durante o conflito, muitos prédios públicos foram incendiados, incluindo a sede do condado de Attika. A mídia noticia que o andar do Ministério das Finanças estava pegando fogo e documentos vitais foram destruídos pelo fogo. Entretanto, o estranho é que o andar do Ministério das Finanças fica no quarto andar e as bombas de gasolina não alcançam até lá. O prédio está em perigo de colapso.

Segundo a imprensa, a maioria das estações de rádio e TV furaram a greve e voltaram a trabalhar às 14 horas (horário grego), devido aos eventos catastróficos. Eles alegaram que furaram a greve porque a morte das três pessoas (entre elas uma mulher grávida) ocorreu por causa dos manifestantes. No entanto, essa é uma afirmação sem fundamento. Um caso parecido ocorreu há 30 anos atrás, quando um incêndio no Prédio Kappa-Marousi na Rua Panepistimiou causou a morte de várias pessoas. Na época jogaram a culpa nos anarquistas, mas mais tarde foi provado que o fogo foi causado pelo gás disparado pela polícia.

Um vídeo do corpo de bombeiros tentando evacuar o prédio pode ser visto neste link:

http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/8661385.stm

Depois da trágica morte dos três trabalhadores, novos conflitos começaram na capital grega, com uma grande multidão na frente do banco queimado Marfin, quando o bancário-chefe do banco tentou visitar o local. Conflitos ocorreram entre a multidão e a polícia quando a linha de frente dos manifestantes tentou atacar o magnata bancário, acusando ele de forçar os trabalhadores que morreram a ficar no prédio e a não entrar em greve sendo que um pedido de evacuação do prédio já tinha sido dado desde às 12 horas (horário grego).

No Parlamento, o Partido Comunista da Grécia acusou o governo pelas mortes, dizendo que isso foi resultado de grupos fascistas provocadores. As alegações do Partido Comunista são baseadas no fato de 50 fascistas tentarem entrar no prédio do PAME com bandeiras fascistas da Grécia. Os fascistas foram expulsos, perseguidos e se esconderam atrás das linhas policiais. Acusando a extrema-direita por estar atrás das mortes, a Coalizão da Esquerda Radical declarou no Parlamento que o governo não pode fingir estar em luto pelas perdas humanas, porque atacar a vida humana por todos os meios possíveis sempre foi o que o governo quis.

Enquanto isso, os confrontos se estenderam em Tessalônica onde aproximadamente 50 mil pessoas marcharam destruindo dezenas de bancos e lojas na segunda maior cidade da Grécia. Confrontos com a policia durou por muitas horas. De acordo com o noticiário, anarquistas ocuparam o Prédio de Centro de Trabalho da cidade.

Em Patras, aproximadamente 20 mil manifestantes se juntaram aos motoristas de tratores e motoristas de caminhão de lixo, e barricadas em chamas foram erguidas ao longo das ruas centrais da cidade e confrontos ocorreram entre a polícia e os protestantes.

Em Ioanninna, os manifestantes atacaram bancos e lojas, fazendo a polícia usar armas de contenção. Em Heraklion, 10 mil pessoas participaram da marcha contra as medidas do governo. Em Corfu, manifestantes fizeram parte da marcha anti-medidas do governo e ocuparam a Sede do Condado. Manifestantes ocuparam o Prédio de Administração de Naxos e a Câmara Municipal de Naoussa.

Como resultado dos motins de Atenas, a polícia isolou todo o centro da cidade, construindo pontos de verificação de entrada e saída, enquanto todas as autorizações de trabalho da polícia foram recolhidos. Batalhas ainda continuam a acontecer no interior da cidade, enquanto os noticiários afirmam que a polícia está mobilizando as suas forças para invadir uma ocupação anarquista em Exarchia.

• Vídeo que mostra as forças de segurança destruindo vidraças de pequenas lojas e ameaçando os populares:

Tradução > Luis, A Vingança!

agência de notícias anarquistas-ana

O céu, que é perfeito,
andou jogando em seus olhos
o dom do infinito.

Humberto del Maestro

Retirado de: Rede Libertária

[Grécia] Três mortos na greve geral

Pelo que se sabe, de momento, três pessoas morreram devido ao incêndio que deflagrou dentro de uma agência bancária - Marfin Bank - onde trabalhavam. Esta agência situa-se na Avenida Stadiou e foi atacada com um coctail molotov quando a manifestação grevista passou diante dela.

Perante a sofreguidão dos media e do poder político, que pretendem cavalgar este acontecimento para restabelecer a normalidade, recuperar a legitimidade do Estado e da Economia e o seu monopólio da violência, surge uma carta escrita por um colega de trabalho das pessoas falecidas que introduz dados relevantes:

- Todos os trabalhadores foram ameaçados de despedimento imediato pelo dono do banco, um tal de Vgenopoulos, se não comparecessem hoje na agência.

- A agência permaneceu todo o dia trancada, com os empregados lá dentro, e o acesso à Internet foi desactivado.

CARTA DE UM FUNCIONÁRIO DO BANCO MARFIN ENGANATIA BANK

[Das quais três trabalhadores morreram hoje (5), dois homens e uma mulher, em um incêndio numa agência em Atenas durante as manifestações contra as duras medidas de austeridade aprovadas pelo governo grego.]

Sinto-me na obrigação com os meus companheiros que morreram de maneira injusta hoje e alçar a minha voz e dizer algumas verdades. Estou enviando esta mensagem a todos os meios de comunicação. Alguém que tenha alguma consciência deve publicá-la. O resto pode continuar fazendo o jogo do governo.

O Corpo de Bombeiros nunca tinha emitido qualquer licença sobre o edifício do banco Marfin Eganatia Bank. O acordo foi feito por debaixo do pano, como acontece com praticamente todos os negócios e as empresas na Grécia.

O edifício aonde estava a agência não tem nenhum mecanismo de segurança em caso de incêndio, nem planejado ou instalado. Ou seja, nenhum sistema de dispersão ou saídas de emergência ou mangueiras. Tão só alguns extintores portáteis que, supostamente, não são suficientes para lidar com um incêndio real num edifício construído com base em normas de seguranças muito antigas.

Nenhuma agência deste banco conta sequer com um funcionário treinado na extinção de um incêndio, mesmo no uso dos poucos extintores que existem. A direção do banco também usa os altos custos de formação como uma desculpa e não toma nem as medidas mais básicas de proteção aos funcionários.

Nunca houve qualquer exercício de simulação de incêndio em todo o edifício, nem exercícios de treinamento por parte dos bombeiros, para dar instruções a seguir em caso de situações como esta. As únicas sessões de treinamento que ocorreram no banco Marfin Eganatia Bank têm a ver com situações de atos terroristas e fornecer somente o meio de escapar pelo "peixe grande" do banco.

O edifício em questão não tem nenhum caso recente de incêndio idêntico, embora a sua construção seja muito sensível em tais circunstâncias, e está cheia de materiais altamente inflamáveis do chão ao teto, como papel, plásticos, fios e móveis. O edifício é objetivamente impróprio para o uso como um banco, dada as características da sua construção.

Nenhum membro da segurança do banco tem qualquer conhecimento de primeiros socorros e combate a incêndios, apesar de serem responsáveis pela segurança do edifício. Os funcionários do banco têm de se converter em bombeiros ou pessoal de segurança, de acordo com o apetite do Sr. Vgenopoulos [proprietário do banco Marfin Eganatia Bank].

A gerência do banco proibiu taxativamente que seus funcionários abandonassem o local de trabalho hoje -apesar de eles terem pedido desde as primeiras horas da manhã-, obrigou os funcionários a fechar as portas e reiterou que o prédio teria que ser fechado durante todo o dia, tudo por telefone. Eles também bloquearam o acesso à internet para evitar que os trabalhadores se comunicassem com o exterior.

Durante muitos dias eles aterrorizaram os funcionários do banco em relação com as manifestações destes últimos dias, com a seguinte "oferta": ou trabalha, ou te demitimos.

Os dois polícias à paisana que são enviados para a agência em questão para prevenir os roubos não compareceram nesta manhã, embora a gerência do banco tivesse prometido verbalmente a seus empregados que estariam lá.

Por último, Senhores Deputados, façam uma autocrítica e parem de fingir que estão em estado de choque. Vocês são responsáveis pelo o que aconteceu hoje, e em qualquer estado justo (como o que vocês gostam de usar de vez em quando como exemplos em seus programas de TV) seriam presos por tudo o que foi mencionado acima. Os meus companheiros perderam suas vidas hoje pela esperteza: a esperteza do banco Marfin Eganatia Bank e do Sr. Vgenopoulos em particular, que afirmou explicitamente que quem não fosse trabalhar hoje [em 5 de maio, o dia da greve geral] não deveria se preocupar em vir amanhã [uma vez que seriam demitidos].

Um funcionário do Banco Marfin

Notas:

1. No parlamento grego o Partido Comunista da Grécia (KKE), acusou o governo pelas mortes, dizendo que foi um resultado da ação de agentes provocadores dos grupos fascistas. Os argumentos do Partido Comunista se baseiam no fato de que 50 fascistas tentaram entrar na manifestação do PAME carregando bandeiras da Grécia na parte da manhã. Os fascistas foram perseguidos e se refugiaram entre as forças de segurança antidistúrbios.

2. Eles acusam a extrema-direita de estar por trás das mortes, a Coalizão de Esquerda Radical (Syrisa) declarou no parlamento que o governo não pode atormentar-se com a perda de vidas, porque tem estado atacando as vidas por todos os meios possíveis.

3. Não tomamos as ruas ou arriscamos nossa liberdade e vida enfrentando a polícia para matar pessoas. Os anarquistas não são assassinos!

agência de notícias anarquistas-ana

peixes voadores
ao golpe do ouro solar
estala em farpas o vidro do mar

José Juan Tablada

Retirado de: Indymedia Portugal

[Grécia] Polícia fere gravemente um camarada anarquista

Duas pessoas foram presas ontem (4 de maio) em Atenas. Uma dessas é o anarquista Simeon Seisidis, acusado de ser o “cabeça” do “Ladrões de Preto” (o caso no qual também está envolvido o preso anarquista Giannis Dimitrakis).

Simeon era procurado desde 2006 e foi preso por engano na noite passada, enquanto a polícia procurava os ladrões que tinham acabado de roubar um supermercado em Atenas. Além disso, o companheiro preso também é acusado de fazer parte do grupo "Luta Revolucionária".

Simeon está no hospital com um ferimento grave na perna. Ontem, ele estava com outra pessoa, perto do local do roubo. Os dois perceberam a presença da patrulha policial e tentaram escapar. No tiroteio, Simeon foi ferido na perna. Segundo os médicos, um projétil atravessou seu quadril, lesionando suas artérias. Ele perdeu muito sangue e está em estado crítico.

A polícia diz que pensaram se tratar de Giorgos Nikolopoulos (que tem um mandado de prisão por causa do caso “Conspiração das Células de Fogo), mas depois do exame das digitais descobriram que se tratava de Simeon.

A outra pessoa presa um pouco depois é Aris Seirinidis, também um anarquista conhecido, investigado anteriormente pelo caso dos “Ladrões de Preto".

A polícia diz que os dois não estão envolvidos no roubo do supermercado. Alega-se que os dois estavam transportando armas, uma granada e munições. Estão analisando as armas, mas, aparentemente, não têm sido usadas em ações “terroristas”.

Tradução > Luis, A Vingança!

agência de notícias anarquistas-ana

escreve
a tinta se esvai
o mar se expande

Seferis